Karate-Gi

 Estava conversando esta semana com nosso amigo samurai, o professor Vitor Reis sobre vários temas que envolvem o desenvolvimento do Karatê, e eis que surgiu entre nossa conversa uma indagação referente à nossa vestimenta.

O tema parece ser simples de ser abordado, mas como " a verdade sempre está acima de regras pré-fixadas " ( Lee Jun Fan ) ; existe uma teia de fatos que merecem destaque para uma melhor compreensão do todo .

Os nativos da ilha Ryu Kyu ( que era um grande entreposto comercial, uma zona de livre comércio entre países parceiros comerciais e que mais tarde veio a se tornar Okinawa ) tiveram grande influência da cultura chinesa do que a dos japoneses, e apesar de intercâmbios comerciais com os dois países, o interesse em aceitar produtos chineses sempre prevaleceu nas relações comerciais entre esses países, principalmente entre os séculos XII e o XIV.  Em 1392 houve uma grande imigração para Okinawa de 36 famílias chinesas, o que também foi um fator considerável para a imposição de seus costumes na ilha ( que ainda não pertencia ao Japão ).

No início do século XVII, o Japão saía de mais uma terrível guerra civil cujo vencedor foi o clã Tokugawa e os perdedores, o clã dos Satsuma, dirigida pela família Shimasu. O novo Shogun combateu o furor dos Satsuma e os espreitou, derrotados mas não destruídos, para a ilha de Okinawa; maneira astuciosa de livrar-se do inimigo e ao mesmo tempo estabelecer o controle japonês sobre uma ilha até então submissa à China.

Assim, ao gosto estratégico do shogunato Tokugawa, em 05 de abril de 1609, Okinawa foi invadida ( que estava então com meio milhão de habitantes )  pelos Satsumas com uma frota a desembarcar com três mil guerreiros. Okinawa caiu sob o jugo do clã invasor e assim ficou até o ano de 1879, data em que a ilha se tornou território japonês, incorporada ao Império de Matsu-Hito.

Os costumes chineses se manifestaram na forma como os ilhéus de Okinawa vivem, por exemplo: o uso de mesas e cadeiras, o chão das casas era feita de madeira e o kimono tradicional japonês não era utilizado. Além disso, o Xintoísmo ( que era a religião oficial do Japão ), não conseguiu penetrar no coração do Okinawa. Pelo contrário, o Taoísmo, o Confucionismo e o Budismo se espalhou rapidamente pela ilha. Nas artes marciais, essas diferenças foram manifestadas também, uma vez que, para os ilhéus que era muito fácil de treinar Karatê com shorts, com ou sem camisa, pois este era o costume chinês.

Ilhéus okinawenses ainda com shorts e camisa em 1937.

 Em 1922, Mestre Gichin Funakoshi foi convidado pela segunda vez para o Japão em Tóquio. E, naquela oportunidade, ele foi convidado pelo fundador do Judô, mestre Jigoro Kano para fazer uma exposição no Kodokan ( Dojo central do Judô no Japão até hoje ). E, para esta ocasião as pessoas importantes foram convidadas: os políticos, a monarquia e a alta sociedade. Havia uma grande sensação de expectativa, porque o mestre Kano ( sua opinião era muito respeitado no Japão ) tinha recomendado mestre Funakoshi para demonstração de Karatê. 

O Mestre Kano ansioso para ver o mestre Funakoshi foi para o vestiário, e  ficou surpreso quando viu que o mestre Funakoshi estava vestido com shorts e uma camisa. Naquele momento, o mestre Kano sentiu que tinha de pensar rápido para salvar a situação incômoda:

Mestre Kano disse respeitosamente: "Sensei Funakoshi, estou aqui para acompanhá-lo para a sala de demonstração."

"No entanto, gostaria de sugerir-lhe que você use outra roupa para a sua demonstração."

Respondeu o mestre Funakoshi, meio confuso: " Minha roupa? O que há de errado com ele...algo de errado?" 

Respondeu mestre Kano: "Sim, Sensei."

"O que acontece é que no Japão, temos muito cuidado com a formalidade, e sua roupa não seria bem recebida pelos clientes." 

Acrescentou o mestre Funakoshi: "Mas, eu não entendo o por quê ... em Okinawa, normalmente nos vestimos dessa maneira quando nós treinamos." 

Mestre Kano disse apressadamente: "Eu entendo isso muito bem, Sensei Funakoshi."

"Mas os japoneses são muito diferentes. Sugiro que você use um judo-gi, já que este é um traje tradicional e creio que ele vai se adaptar perfeitamente aos seus movimentos. Permita-me trazer-lhe um." 

Mestre Kano foi à procura de um judo-gi e rapidamente voltou esperando que o mestre Funakoshi fosse gostar. 

"Por favor, Sensei Funakoshi," ele disse. "Experimente. Tenho também um cinto preto para você que no Judô representa a hierarquia Dan e como você é um mestre de Karatê-Do, você deve usá-lo, assim,  os convidados irão compreender adequadamente a sua arte marcial". 

Mestre Funakoshi observado o judo-gi com muita atenção e admiração devido, à primeira vista, parecer impecavelmente branca e bonita. Ele então amarrou a faixa-preta e imediatamente sorriu, obviamente, satisfeito e agradeceu ao mestre Kano pela sua sugestão.

A demonstração do mestre Funakoshi foi um sucesso; os japoneses ficaram muito impressionados com a nova arte marcial que Sensei Funakoshi tinha trazido com ele; os convites no mesmo dia foram prorrogados para que ele permanecesse no Japão e ensinar o Karatê-Do. 

Mestre Funakoshi

  Após a exibição do mestre Funakoshi retornou do Japão com sua roupa nova, um presente do mestre Kano, para a prática de Karatê-do. Quando o viram, em Okinawa, usando seu novo Karate-gi, outros professores nem sequer pensaram nisso, e logo depois eles adicionaram a iniciativa e logo a roupa nova de Karatê prevaleceu na ilha. No que diz respeito à faixa preta aconteceu a mesma coisa. Todos os professores começaram a usá-lo e abertamente copiando o sistema de graduação do Judô. A partir daí, o Karate-gi e a faixa de classificação, foi constituída com o uniforme de Karatê-Do.

Mestre Kano

 O Judo-gi, derivado do traje antigo usado pelo antigo Jiu-jitsu, que era feito de linho, de cor de café e foi coberto com tecido de algodão. As histórias antigas diria que, devido ao efeito do suor e do atrito intenso das práticas mais rotineiras de lavar roupa, eles ficaram brancos naturalmente. Devido a isso, quando o Mestre Kano decidiu restaurar o equipamento oficial para o judo, ele levou em conta o exposto, e decidiu que a cor mais adequada seria branco, representando o espírito limpo, a higiene, a paz e transparência. Além disso, sabemos através de estudos científicos que a cor branca reflete o calor, tornando o uso do karate-gi mais refrescante.

Keiko-Gi

 O "gi" é uma palavra que significa literalmente “vestes” ou “roupa”, mas é muitas vezes usada para significar “uniforme”. Keikogi, keiko ( treinamento ), é o termo geral em japonês; outro termo muito usado é o kimono ( ki = usar; mono = coisa ). No entanto, é comum substituir a palavra keiko com o nome da arte marcial praticada, como karate-gi, judo-gi ou aikido-gi.

Há cinco razões para o uso do kimono tradicional :

1. Um lugar diferente

O uso de um uniforme lembra que o lugar onde ele treina é diferente do lugar onde ele vive e trabalha. Quando ele entra no dojô, ele entra em um lugar onde as realidades e as preocupações do mundo podem ser anuladas e ele pode se concentrar totalmente nos aspectos físicos, mental e espiritual de sua formação.

2. Uniformidade e organização

O uso de um uniforme nos ajuda a ver de relance qual a categoria, e quem é sensei e que é estudante. Esta organização de classificação e hierarquia permite ter uma organização de pensamento e de uma progressão sensível do treinamento. Ele permite aos particulares conhecer a sua posição e que devem ser atingidas para aumentar a sua posição no dojo.

3.Comprometimento

Quando um indivíduo usa uniforme torna-se mais comprometido com a arte em que ele pertence.

4. Praticidade

O gi é confortável e prático, além de resistente. É apto para o efeito. Remanescente, permite conforto para continuar a formação para os longos períodos de tempo, que deve resultar em uma maior capacidade.

5. Mantendo a integridade da arte

O GI ajuda a manter a integridade da arte. Vestindo o gi mostra-se o conhecimento e o respeito pela história, cultura e origem da arte. Ignorando a utilidade de um uniforme ignoram-se as raízes da arte.

Referências:

Heritage Martial Arts - Student Manual

Batalhas Ganhas e Perdidas, Biblioteca do Exército Editora(Bibliex)

http://www.solisortus.co.za

A Chegada do Judô no Brasil - Conde Koma

Koshiki no Kata Jigoro Kano - Yamashita Yoshiaki